现代科技方法
　　通常采用的是热释光 、碳14与X射线荧光能谱测定方法。
　　

热释光(TL)测试
　　利用绝缘结晶固体的热释光现象进行断代的技术。由于陶土中含有微量放射性物质，当陶器焙烧时，高温可以将其原先贮存的放射性物质所含的能量全部释放，此后重新积累的能量随时间推移而增加，陶器烧制后所经过的时间越长，重新积累的能量越多。测定时，陶瓷标本被高温加热，其积累的能量便以发光的形式释放出来，光的强弱与积累能量成正比，这样，陶器烧制的年代便可通过积累能量释放的发光强弱来测量，由此而拉开了古陶器与近代赝品生产年代之间的距离。
　　

碳14测定

    应用放射性碳测定年代的技术。因为早期的陶器多为饮食炊具或储存器，出土时器皿内常附着碳化的残留食物余渣或草木灰，制陶原料中也多掺杂有碳，故取夹碳或附碳的陶片样品测定，就能较准确地获知其烧制年代。
　　X射线荧光分析法　　非损伤性能量扩散式X射线荧光技术。其最大的优点就是对文物的断代是非损伤性的。其原理为 ，被放射源辐照的瓷器表面会产生X荧光反射线 ， 将反射线通过硅探测器，便能检测到标本的基本构成化学元素及其准确用量，进而将其与电脑中所储备的各个时代陶瓷器有关数据相对应、比较，便可作出较为准确的判断。例如年代较久的瓷器含锌很少，而近现代瓷器的含锌量却非常高。
　　上述3种方法虽各有所长，但均存在局限性 ：一是仅能测定古陶瓷需确认诸点中的某一单项，而不能作出全面整体的综合评估；二是测定精度允许的误差较宽，鉴别年代久远的器物影响不大，对年代距今较近的明、清各朝器物来说断代较难；三是单项测定难以反映由陶瓷艺术发展规律形成的特殊时代概念。由于陶瓷发展存在着自身的特殊规律，其风格的发生、发展与演变并不紧随朝代的更迭而结束。为客观地反映此点，在断代时必然会出现诸如元末明初、明末清初、嘉道之间等等相对的模糊时代概念，这对居于多数的无款民窑器的断代尤为适用。

传统目鉴法

    此种方法是迄今这一领域中最广泛采用的鉴别法。它通过人的双目或借助放大镜并辅以扣敲、触摸 ，多方体察器物的外部和质地等特征，然后对其作出全面综合的评价和鉴定。其优点是快速、简便，不需取样，对文物没有损伤 ，并能弥补前述3种测定法的缺陷 。不足之处是其准确率也有相对性。其准确率的高低取决于目鉴者是否具备主、客观两方面的条件。主观条件含鉴定者自身的知识储备、实践经验的积累、了解问题的深度和广度及综合分析能力的高低。客观条件是文献资料及窑址调查、考古发掘所能提供依据的程度。传统目鉴法一般从5个方面去分析 、判断 ，即 ：造型、装饰技法、纹饰、胎体、款识。

造型

    器皿的样式。古陶瓷的造型，多能确切表现各个时代的社会习尚、审美观念和工艺技术条件。如唐代造型浑圆饱满、雍容浑厚；宋代的则修长秀美，截然不同的审美观念由此可见一斑。又如六朝时期莲花尊的出现，表明了佛教艺术的兴起；而唐代的凤首壶则是借鉴了波斯萨珊王朝鹰首壶造型又融合本土文化而产生的新颖式样，为当时中外文化交融的有力见证。

装饰技法　

    为装饰器物表面而采用的各种技法，包括贴塑、镂雕、镂空、刻划、模印、剔填等，最普遍采用的是施釉和彩绘两种。施釉，即“以汁泽其面也”。以浸、喷、浇等方法将如同玻璃质样的薄层施于坯体表面，焙烧后显现不同的色彩和光泽。对于彩釉的鉴定，主要是观察釉层的厚薄、釉质的粗细、釉面的润涩及蕴含气泡、开片的大小与疏密 、光泽的新旧等特征，以区别不同的时代和窑口。彩绘，系指用笔与彩色描绘器表的图案纹饰，一般分为釉上彩、釉下彩与二彩结合3类。釉上彩烧成于釉的表面 ，故又称表绘 ，烧成温度在700～850℃之间，性质几乎不受釉的影响。釉上彩始见于新石器时代的彩陶，明、清以后最常见和著名的品种为五彩、粉彩、珐琅彩等。釉下彩因直接在坯胎上彩绘覆罩透明釉，故又称里绘，为高温彩，烧成温度必须在1250℃以上才能产生应有的效果。釉下彩据考古发现，已知的肇始年代为三国时期，元代以后是发展高峰，最常见和著名的品种有青花、釉里红、釉里三色等。釉上与釉下二者相结合的彩最著名的是斗彩，以釉下彩青花勾勒轮廓或局部图案，入窑高温焙烧后再填低温诸彩两次焙烧而成，取其釉上彩与釉下彩争相斗艳之意为名。对于彩绘的鉴别，目鉴者首先要熟知有关色彩的多种知识，对何时出现何种色彩并以何种原料制成，有何特性，应了如指掌。远古的彩色多以自然界中的矿石制成，颜色经久不退，发色纯净古朴；而现代作伪者多以化学合成颜料着彩，发色俗艳，光泽耀眼。此外，还有利用旧胎后挂彩者，往往彩色盖压着釉面旧有的伤损。
　　纹饰以各种工艺技法装饰于器表的图案或画面，题材大致可分为：山水人物、竹木花草、鸟兽水族、博古吉祥 、诗文题句、几何图案几大类。古陶瓷上的纹饰和造型一样 ，也具有鲜明的时代特征。如新石器时代的人们受居住条件所迫，多席地而坐或蹲踞，所以彩陶花纹多饰于器物的上半部，即视线最易达到之处。又如元代戏曲繁荣，故陶瓷纹饰多取元曲故事为题材。明、清以后，陶瓷纹饰直接受到帝王嗜好的影响，如明代正德皇帝因宠爱回族妃子，是时瓷器上就多以阿拉伯文书写的古兰经句为装饰，嘉靖皇帝好黄老之道 ，于是瓷器上云鹤、八卦等有关道教的图案风行。所以目鉴者应熟知某一画意的风行时代，并知其流行的原因，方能掌握其纹饰的时代风格和发展规律。此外，目鉴者还应有一定的美学修养，对于生动和造作、流畅和板滞、古拙浑厚和轻盈秀逸等不同风格有较高的鉴赏及辨别能力，如此鉴别真伪 ，便可游刃有余。
　　胎体未涂施釉彩的陶瓷坯体。以陶土所做者为陶胎 ；以普通瓷泥所做者为瓷胎；以泥捣于水中，取其中未沉的细粉澄之而做的为浆胎；以细砂土而做的为瓦胎；夹各种石粒的为缸胎。鉴别胎质，主要从不施釉的部位观察，注意胎土的色泽，淘炼的纯净与烧结的缜密程度，并注意音色与体重。不同的窑口和不同的时代淘炼方法有别，例如同是宋代的黑釉茶盏，福建省建阳窑的胎体呈铁黑色，质地坚硬，手感较重；而江西省永和窑的胎体则呈灰黄色，质地略微疏松，手感较轻。

款识

    在陶瓷器上以刻、印、写等不同方法表明纪年纪事、人名或表示赞颂、祝愿等内容的文字或标记。就款识的内容分类，可分为：纪年、纪事、堂名、人名、吉言赞颂 、花押等6类，鉴别款识 ，应首先从研究笔法入手 ，审度文字的结构、排列形式、落款部位及整体风格。赝品最易假托历代稀有年号和著名窑口，目鉴者只要谙熟历史情况并有较为丰富的实践经验，便不难明察。

• 推荐关键字：陶瓷
• 收藏此页 | 大 中 小 | 打印 | 关闭