清聖祖愛新覺羅·玄燁（1654-1722）是中國歷史上一位有作爲的皇帝，其文武雙全，在治理國家的同時，留心翰墨，可以說書法伴隨了康熙的日常生活和政治活動。康熙在少年時期即受其父順治的影響，仰慕漢文化，積極學習漢人的相關禮儀習俗，幷逐漸對書法産生濃厚興趣，他在書法上表現出獨特的其勤奮與聰慧。除了是受漢文化的影響，康熙學習書法更多的是出于對書法藝術的喜愛。

    康熙九年，沈荃因善書被招入宮中，後又入值南書房，專教康熙帝書法，之後數年間，又陸續招張英、高士奇、王士禎等飽學善書之士進入南書房，與皇帝共同研習書法。

    康熙于書法用功極勤，他曾有一句座右銘：“無一日不寫字，無一日不讀書，義理自然貫通。”（《清聖祖御制文》）在談及自己學書經歷時，康熙曾謂“朕幼習書，毫素在側，寒暑靡間。歷年以來，手書敕諭、詩文、跋語以及臨摹昔人名迹，屢盈笥篋。”（《懋勤殿法帖序》）“朕自幼好臨池，每日寫千餘字，從無間斷。凡古名人之墨迹、石刻，無不細心臨摹。積今三十餘年，實亦性之所好。”（《東華錄》）“朕自幼嗜書法，凡見古人墨迹，必臨一過，所臨之條幅手卷，將及萬餘，賞賜人者不下數千。”（《庭訓格言》）其用功之勤，由此可見一斑。

    康熙早年學書取法較廣，“二王”、顔真卿、“宋四家”、趙孟俯等皆有涉獵，爾後則集中精力學習董其昌書法，幷最終形成董字面貌。

    康熙早年的書法流傳下來的不多，目前多集中在各大博物館。康熙御筆《臨蘇軾中呂滿庭芳》爲楷書綾本手卷，款署“康熙丁巳（1677）對臨”，時康熙二十三歲。該卷所臨原本當爲《石渠寶笈》卷七著錄的素絹本大楷書《宋蘇軾書滿庭芳詞一軸》，在乾隆朝編輯《石渠寶笈》時，蘇軾原作裱邊上已有了康熙時南書房諸臣如張英、張廷讃、孫岳頒等人題識。蘇軾原作當在順治時期即已進入清廷，《石渠寶笈三編·乾清宮藏一》著錄有《世祖章皇帝（順治）御臨蘇軾書滿庭芳詞》一卷，內容及形制與康熙所臨一樣，可見康熙所臨蘇軾法書爲順治所遺留。

    《石渠寶笈三編》所著錄的順治、康熙父子《御臨蘇軾書滿庭芳詞》三件的尺寸極爲相近，無論紙本亦或是綾本，縱長都在一尺三寸三分到一尺三寸五分之間，橫長則都在一丈九尺二寸到一丈九尺六寸之間。康熙《御臨蘇軾中呂滿庭芳》一卷的尺寸爲縱47.5厘米（約一尺四寸三分），橫642厘米（約一丈九尺三寸），尺寸與著錄的三件也極爲相近。蘇軾原作我們今日已無從得見，但這些臨作的尺寸與蘇軾原作的尺寸應當是較爲接近的。據此我們可以推測，康熙臨前人法書時，在尺寸上也是要求與原作相近的。

    在《御臨蘇軾中呂滿庭芳》一卷上，康熙共鈐印三枚，分別爲：廣運之寶，朱文方印；體元主人，朱文圓印；萬幾餘暇，朱文方印。康熙一生有寶璽120余方，均收錄于《康熙寶藪》之中，此三璽亦收錄其中。《康熙寶藪》中所收之印，均爲原印鈐蓋，部分印蛻下方還注明用法及用途。如“萬幾餘暇”一印，宜用于御臨舊人字帖上，居中及前後俱可用；“體元主人”“萬幾餘暇”在一起出現時，用于御筆大幅，引首不拘用哪一方，俱可與引首相配；在御筆上不記年月的，則用“康熙御筆之寶”。康熙的用印，部分印文是重複的，但在印文尺寸、字體、篆刻形式上均有不同，“體元主人”、“萬幾餘暇”等就屬這一類。

    康熙早年學書以楷書爲主，在衆多書家中，尤以臨蘇書爲多，僅臨蘇軾《中呂滿庭芳》就有數件，目前所知的見諸于著錄的有三件：《石渠寶笈三編》著錄有康熙辛亥（1671年）所臨兩件，分別爲紙本和綾本；《懋勤殿法帖》（八册本，康熙三十八年刻成）第五册也收有康熙《臨蘇軾中呂滿庭芳詞》一件。《康熙起居注》還記載了康熙十六年（1677）三月十九日，康熙皇帝“以御筆臨蘇軾楷書手卷一軸賜（與起居注官喇裏沙）”一事。康熙《御臨蘇軾中呂滿庭芳》也是作于1677年，可見這一時期康熙臨蘇書之多、之勤。

    在1677年的《御臨蘇軾中呂滿庭芳》這件手卷中，我們可以大致看到康熙二十三歲時書法的面貌。在這件臨蘇軾的作品中，康熙較好的體現了蘇書的特徵：用筆豐滿肥腴，結字扁平，筆劃舒展，輕重錯落，跌宕生姿。蘇字向右上傾的結體，表現的極爲到位。康熙曾評價蘇軾：“其平生所書以跌宕取勢，以雄秀取態。”在臨摹這件作品的時候，康熙很好的把握了蘇書的這些特點。比起1671年孟夏所臨的中呂滿庭芳來，康熙大概不會有“愧不能仿佛東坡萬一耳”的感慨了吧。但畢竟康熙不是專業書家，他的主要時間和精力還是放在處理政務上，書法只是他在“萬幾餘暇”時的愛好，而且還是在二十三歲的時候，對于蘇字的具體細節把握得還不是很到位，整件臨作結字規整，部分字稍顯生硬，筆劃柔弱，略顯稚拙，個別字還有復筆的痕迹，這也透露出了康熙在臨摹此作時的小心翼翼，力圖做到忠于原作，以至于有些拘謹。但恰恰是這些現在看起來的不足之處，爲我們今天研究康熙書風的演變過程及其風格的多樣化提供了實證，這也是這件作品的文獻價值的所在。

    康熙《御臨蘇軾中呂滿庭芳》這件作品完成之後，一直在清室裏流傳。卷前綾隔水上鈐有收藏印“欽訓堂世寶御筆書畫，臣永璥恭記之章”一枚，據此可知，這件作品曾爲愛新覺羅·永璥收藏。永璥爲康熙皇太子胤礽之孫，《八旗畫志》載其工書善畫，精鑒別，收藏甚富，書畫上有其欽順堂藏印者，皆經其品定。自己曾祖父的書法，永璥定不會看錯，其祖父曾是康熙皇帝最得寵的皇子，康熙賞賜御筆定不會少，胤礽這一支的後人收藏有康熙的書法也就是理所當然的事了。該卷還有永璥的題簽：“聖祖御書對臨蘇軾滿庭芳一闕，欽訓堂世寶。”鈐印有二：“子孫保之”、“欽訓堂世寶”。由此可見永璥對這件其曾祖父御筆的重視.

    永璥收藏的這件康熙御筆，後來由傳到了他的孫子愛新覺羅·奕淶的手里，奕淶在卷後也留下了自己的收藏章“守素園世寶御筆書畫，臣奕淶恭記之章”，奕淶這枚收藏章在印文內容上也是仿照其祖父永璥的，在印章的形制上也是采用橢圓形印章，印文在印面上也是分列三行，所鈐蓋的位置一前一後，與其祖父相呼應，且均是鈐蓋在書卷的最下端，以示對康熙帝的敬畏。
據此可知，康熙的這件御筆在清室裏一直是流傳有序。到最後收歸原廣東省委書記、廣東省政協主席吳南生所有，幷加蓋了兩枚新的收藏印“憨齋鑒藏”、“共栽桃李壽山河”於卷後，這也是這件康熙御筆上留下的最後的印記。

康熙帝（1654～1722） 行書 臨蘇軾滿庭芳詞 綾本手卷 1677年作 47.5×642cm
出版：《憨齋珍藏書法集》P67-68,嶺南美術出版社。
展覽：“憨齋珍藏書法展”，廣東美術館，汕頭市博物館。
說明：1.清宗室永璥、奕淶收藏。 2. 永璥題簽。 3. 原廣東省委書記吳南生舊藏。

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