据收藏快报讯  福建永春五里街镇埔头村遐龄（霞陵）林氏族人，近日在重修祖祠“本生堂”时，在本族族谱里意外发现清代祖辈的涉台资料。记载有清朝康熙二十二年（1683），清政府统一台湾，翌年设台湾府，不少福建文人到台湾游历，促进台湾文教事业的全面发展，主要可分为游宦（担任儒学教谕、训导等职）、游学和教书等情形。这些都可以在重修于民国二十二年（1933）的《桃源遐龄林氏族谱》中，找到相应记载。

        林翰生两度赴台湾

        曾任玉峰书院主讲

        《桃源遐龄林氏族谱》在关于十五世林翰生（永春州增生）的纪实中，收录了其次子为他写的志文：“辛酉（1801），庆夫子署台湾，学以通家，故招府君（指林翰生）赴其幕，护理书柬兼定月课试卷。壬戌（1802）夏西归，十二月复东渡，命长兄（指林翰生长子）随侍。癸亥（1803）嘉义县童子科试，署县正堂笠山翟明府闻府君名，延阅试卷，所取皆称得人，遂聘主玉峰书院讲席。府君以先端士习，后定文艺，为教诸生，翕然宗之。”

        文中提到的“庆夫子”即庆保，满洲镶黄旗人，嘉庆六年（1801）以按察使衔分巡台湾兵备道，翌年代理台湾府知府；嘉义“县正堂笠山翟明府”即翟灏，字笠山，山东淄川人，乾隆五十八年（1793）赴台湾，先后担任台湾典史（兼摄罗汉门巡检）、府经历，数任彰化、南投县丞，一度署新庄县、嘉义县，宦台凡13年。翟灏在台湾著有《台阳笔记》一书，是记录台湾风物的重要文献。

        林翰生两度赴台，为台湾地方长官所赏识，并被聘为玉峰书院主讲。玉峰书院以遥望玉山群峰而得名，始建于乾隆十八年，现台湾嘉义市有地名“书院里”即因玉峰书院而得名。《桃源遐龄林氏族谱》称赞说：“研田先生（林翰生号研田），旷代逸才，衡文讲学，远渡于台。台处海外，文化初开，得公启迪，狂简知裁。”

        台湾教谕多为闽籍

        便于沟通闽语教学

        清代，为便于语言上的沟通，台湾府、县的教谕和训导大多由福建人担任，教学以闽语为主，官话为辅。遐龄林氏就有两人担任过台湾地方的教职：一是十五世林为楫，乾隆四十八年（1783）中举人，“历任闽县、平和、凤山训导、仙游教谕，迁福宁府教授，所至振兴文教，士望多归之”；一是十四世林得震，乾隆五十七年（1792）中举人，“历任诏安、海澄、台湾、漳平教谕，迁邵武府教授”。根据其他资料，林为楫担任台湾凤山县儒学训导的时间是嘉庆九年（1804），林得震担任台湾县儒学教谕的时间是嘉庆十七年（1812）。族谱称赞林为楫“秉铎峤瀛（台湾历史上曾被称为员峤、瀛洲），循循善诱，化比苏湖，士尊泰斗”。林得震启程去台湾任职时，“诸生争为诗联扁额以志去思，有‘南诏只今思化雨，东瀛从此被春风’之句”。另外，遐龄林氏十四世林乔轩担任过“台湾外委”（外委为清代武官，有外委千总、外委把总、额外外委）。

        永春学子赴台科举

        两岸文化源远流长

        清初台湾由于刚刚开发，文化相对落后，所以入泮较为容易，于是闽南许多士子东渡台湾，以便较容易地取得秀才资格。《桃源遐龄林氏族谱》记载十六世有两人为“台邑庠生”：一是林士谦，未载生卒年，根据其弟情况，林士谦的生活年代在嘉庆、道光年间；一是林德安，生于嘉庆四年（1799），卒于同治十一年（1872）。

        另外，从清康熙年间开始，遐龄林氏就有族人开始迁居台湾，在族谱中可以找到数十处“往台”“殁葬于台”的记载，这些记载，也为闽台两地文化交流提供了重要资料。    （洪亚男  林联勇）

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