明末清初之际，苏州有一个赫赫有名的富商，名叫归希之。但奇怪的是，这个商人虽家资巨富，但他一不购置田地，二不巨资装饰门庭，与其他的商贾大户行为迥异，而且有人看到这个人的家中时常有一些神神秘秘的人进进出出。人们十分好奇，他赚来的钱都花哪里去了呢？

        话说中国在明末清初改朝换代之际，社会动荡混乱，许多名家书画藏品在此期间大量流散，富商归希之则专门请了一些收藏代理人到各地搜罗信息，大量收购唐宋书画名迹。他几乎将自己的全部钱财都用在了收购书画上，但归希之有个习惯，就是他从不轻易把自己的藏品拿出来给人看，所以，他到底买了什么珍贵书画，又买了多少，几乎是没有人知道的。然而有一天，归希之却大张旗鼓地邀请众多文人士大夫前来欣赏他买的一幅书卷，这引起了人们的极大兴趣。

        展现在人们面前的是一幅纵24.5厘米、横96.5厘米的草书书卷，开头的第一句是：“三百五篇，优柔而笃厚，选出焉，故极其平易，而极不易学。”书卷谈论的是有关春秋的《诗经》与南朝的《文选》的内容。等看完全篇后，在场的人无不惊呼，原来这即是中国南宋大臣、著名文学家文天祥的《木鸡集序》卷。文天祥的这件作品，点画精劲微妙，轻起轻落，显得清秀瘦劲，在字体结构上不强调笔画之间的连带，每个字的结构显得十分空灵。此外，书卷上每个字的重心都较低，字体显得沉稳而有姿态。在书写的速度上，则显得不疾不缓，雍容不迫，颇有大家的风范。

        文天祥是南宋末年的忠烈名相，作为一个朝代末年的爱国名士，文天祥悠游山水、恬淡安逸的时间并不多，因此他留下的诗稿文集也很少有小桥流水式的闲适文字，这幅书卷是文天祥应好友张宗甫的要求，为张宗甫的《木鸡集》写的一个序言。在序言中，文天祥讲了《诗经》与《文选》的渊源关系。《文选》是中国现存最早的一部诗文总集，里面收录的诗文都是文艺和词藻俱佳的作品，在宋代极受推崇，被宋人称为“文章祖宗”。在文天祥看来，张宗甫的《木鸡集》就很酷似《文选》，可以看出，文天祥对张宗甫的文章不乏赞美之意。文天祥的书法宗法东晋的王羲之、王献之，在字体结构上受北宋米芾的影响，而在运笔中又以北宋黄庭坚的悠扬笔致为参照，笔画粗细变化不大，但在布置安排中又疏密有致，观其作品，仿佛有一股清泉在流溢，俊逸并富有文人气息。

        《木鸡集序》卷书于宋度宗咸淳九年（1273），不幸的是，文天祥在公元1278年被元兵俘获，在元大都被囚禁三年后，慷慨就义。中国古人常把书品与人品联系起来，所以，文天祥无论是在书法上还是在为臣为民上，都是中国历代宣称的楷模。世人也以能够得到文天祥的墨宝真迹，作为一种个人的荣耀。

        可是，在元代，这幅《木鸡集序》卷并不在人们的记录当中，就是得到这幅书卷的人也不肯把自己的印章盖在上面，这是为什么呢？

        文天祥的《木鸡集序》卷的第一个收藏者应该就是《木鸡集》的作者张宗甫了，然而，南宋之后，关于这幅作品的记录都是在明代之后，在明之前的整个元代都没有关于它的任何记载，为此，有人猜测，文天祥在元大都被囚禁三年，死都不肯降元，元代的统治者自然也不会让文天祥的亲笔书法出现，收藏《木鸡集序》的人自然也不敢冒风险在书卷上留下自己的收藏印章，更不敢公开说他藏有文天祥的真迹了。直到明代嘉靖年间，这幅书卷才出现在苏州，被明代著名书画家文徵明的儿子文嘉亲眼得见。明末清初时，爱好收藏的富商归希之得到这幅草书《木鸡集序》后，将它视为宝物。清乾隆时期，拥有无上权力的皇帝对中国的书画文物也有着极高的兴趣，大量流散于私人藏家的名家书画，都逐渐以献纳、收购等方式汇集到了清宫。文天祥的《木鸡集序》也就是在这样的背景下进入清代皇宫的，直到清朝灭亡，这件书卷也被溥仪带出皇宫，随之流落到了东北，最后由辽宁博物馆收藏。

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