清雍正仿官釉三山五岳双云耳扁壶

        款 识：底书“大清雍正年制”六字三行青花篆书款

        尺 寸：高52.5cm

        器呈扁圆状，上有三并列管形壶口，两侧附卷云式耳，壶体两面浮雕代表五岳的符号。圈足呈椭圆状，足端涂有深褐色酱釉。器物通体釉呈天青色，釉质滋润肥厚，有不规开片。此壶图形分别：右上为东岳泰山，左上为北岳恒山，右下为南岳衡山，左下为西岳华山，中间为中岳嵩山。五岳是中国的五大名山，千百年来历代帝王都尊其为神，经常祭祀。道教亦十分信奉，并将其与五行，五方、五色，四季加以联系。而五岳真形最早出现于唐代的铜镜之上，后在江苏太仓明墓曾出土一镜，镜背有五个同类符号。故宫博物院藏有清宫内府造的五岳真形镜。并在象征五岳符号的外区有八卦纹和“康熙五十九年六月”(1720年)8个铭文。据古文献记载，魏晋时人所作的《汉武帝内传》云：“诸神佩之，皆如传章，道士执之，经行山川，百神辟灵，尊奉亲迎”。而壶的三个并列管形口，则像征着三山，晋王嘉《拾遗记》卷一：“朔(东方朔)乃作《宝瓮铭》曰：“宝云生于露坛，祥风起于月馆，望三壶如盈尺，视八鸿如萦带。”三壶，则海中三山也。一曰方壶，则方丈也；二曰蓬壶，则蓬莱也；三曰瀛壶，则瀛洲也。形如壶器。”此壶的扁园体又若一轮满月映照在三山之上，而三山又若三柱高香永远贡奉着中华大地上的五岳名山。

        由此不难看出御窑工匠根椐宫廷的旨意，沿袭旧制，将雍正帝对三山五岳视若神明的思想表述无遗。因而这件体态健硕挺拔，造型别致的扁壶，无疑是宫廷中陈设重器，非一般人所享用。