我们知道，二十年前，籽料的雕件还不留皮。这在今天看是一大损失，因为皮壳绚丽的色彩像阿玛尼标牌一样被隐了去。这样一隐，阿玛尼就变成了达芙妮，价格也以坠落悬崖般的俊美姿态掉了下去。

　　现在恰恰相反。没有皮色的料子甚至烂石头全都染上皮色，因为皮色是籽料的特征，因为带皮色的料子能“绚美得让人痴迷”。这种皮色掩盖了绚美玉质的过程恰恰就是一种含蓄：我是和田玉，我的内里是光华夺人的，但因为我含蓄，所以我要用皮色掩盖它……而经这改头换面的一掩盖，OK牌内裤也就变成了CK滴……我把假和田籽比作假内裤，恐会遭致某些做假内裤及玉商的记恨，这种同仇敌忾的记恨说明：他们原本就是一家滴……

　　有时含蓄，有时不含蓄，有时要皮，有时不要皮，时光的变迁就是这样让人着迷。二十年前，穿喇叭裤的都很帅哥，简称SG，现在再穿就很失败，简称SB。而我把这件事说得这么直接，仍旧说明了我还不够含蓄。但是我想知道的是：在和田玉这件事情上，我们到底该不该含蓄？

　　含蓄的玉商们告诉我们说：黄金有价玉无价。因为无价，所以这个价格就不能标明，就需要他们暗地里来赐予，就像阳光赐予它光明，就像母亲赐予它生命。含蓄的玉商们知道，一旦价格见了光，就会有人很不含蓄地喊出不和谐的声音：真黑啊！从而毁了他的生意，就像阳光赐予它黑暗，就像母亲赐予它瘟疫。所以，为了防止这种不和谐的事情发生，玉商们就得暗箱操作，就得含蓄了再含蓄。在含蓄的过程中，二十的东西他报两千，你大呼：怎么这么贵？！他含蓄地问你一句：你买过玉吗？……

　　含蓄的玉商们告诉我们说：玉市有风险，买玉需谨慎。这话翻译成白话文的意思就是：虽然你丫能逮住我这个猫，但你丫却防不了我这个腻。裂棉水线真假籽，玻璃岫岩卡瓦石——其实，凡接触过和田玉一段时间的人基本上都能看个八九不离十，价格欺骗、东西造假也只能蒙蒙刚入门的菜鸟。史玉柱感言：不谙人世的孩子、稀里糊涂的老人，你们是我的衣食父母……敏锐的读者可以发现，这么配比，真是抬举这些含蓄的玉商了……可人家还有含蓄的绝技。

　　含蓄的玉商们告诉我们说：十籽九裂。后来觉得还不够含蓄，就改成了一籽九裂……这话的意思就是：没有裂那还叫籽吗？裂是籽料的LOGO，就像头像之于范思哲，就像飞鹰之于阿玛尼。可是另一方面，他们也感觉，裂太大太多的话就不太像籽了，就像开心果咧嘴笑，就像石榴爆了皮……面对这种问题，玉商们就含蓄地用蜡把裂封上了，然后含蓄地告诉你说：封蜡是玉器加工的最后一道工序。如果被发现，遭遇退货，没关系，玉商们就再含蓄地用蜡封上，再次含蓄地卖出去……古人曾用八个字概括这种含蓄的过程：沉寂无声，悄然无息。顺便说一下：这个古人，正是我自己……

　　现实中的某些玉商也颇有含蓄之风，他们把你请到他的小店去喝茶，同样是把价值二十元的东西两千元介绍给你，你想还点价时，他就含蓄微笑，让你把马尿做陈的普洱一杯接一杯喝下去而不说一句话。可你心里郁闷：这怎么也不像两千块的东西啊？他就说：玉嘛，最重要的就是个含蓄之美，这就像我们做人一样，很多话都不好意思说那么明。你虚心求教：什么意思？他毁人不倦：和田玉的含蓄之美是七千年玉文化沉淀的结果，伤绺为尊，污点为贵，绵礓水线是为珍品，默默地向你述说着人无完人玉无完玉的亘古真理……你听了深受教育，同时为自己的没文化郁闷几至极点：可这皮色……？他继续含蓄：我用我几十年做玉的信誉担保，这皮色的绚丽绝不是一般的籽料所能企及的，而大自然鬼斧神工的神力也不是你我凡夫俗子所能看透的；人类一思考上帝就说靠，我们人类有时真的是太自以为是了，任何对自然的怀疑和不敬重，都是人类的不自量力……这些含蓄的话一说完，你真恨不能臊死，恨自己为什么这么肤浅、这么轻率、这么没有内涵，真是太没深度、太没文化了！……

　　上述事实说明：部分和田玉商的“含蓄”其实已成为其职业意义上的文化，一种蒙人生活方式。他们的价值观如下：说白是P，含蓄是G。在这个价值观念的公式里，P是一种气体，也是英文paper纸的缩写，G是一种金属，也是英文gold金的缩写——连价值体系公式都这么委婉，真是够含蓄！在这些玉商的和田玉文化中，已形成了一种基于含蓄的特有交流方式、特有语言、特有信息，我们在此称其为“含蓄和田玉文化”。