尤侃是犀角雕刻藝術中少之又少的大家，在歷史文獻中僅有諸如“善雕刻犀象玉石玩器，精巧為三吳冠”之類的寥寥數語。他之所以被稱為大家，只因傳世的藝術精品，動人至深。
　　尤侃的犀角作品題材涉及山水杯、螭龍杯等各種題材。與這些常見犀角雕刻的題材相比，“潘氏夫婦藏珍”中的這件尤侃製犀角松樹杯顯得極為別致。初看來，犀杯漫佈水紋，松幹、藤蔓纏繞其間。水紋悠遠浩渺，可直追宋代馬遠《水圖》的意蘊。這些水紋看似漫佈卻連綿不斷，隨杯身的高低而起伏萬狀、迴環宛轉。如錦地般鋪陳整個杯身。隨著水紋的延展轉視中忽然發現犀杯一側下方的“水面”上竟然有一隻松鼠。奇怪之餘認真揣摩，原來這如錦地般鋪陳的“水紋”是松樹樹皮的紋理，整個杯身是一個松樹的主幹，藤蔓、枝幹與“水紋”漫合在一起頗有現代設計的感覺。真是匠心別具、熔古灼今！
　　這件犀角雕松樹杯的形式塑造看似自然而然的每一個線條都蘊含著緻入微的雕琢和構思，以至於讓人見之眼睛就被緊緊地吸引，愛不釋手。淡化了視覺焦點和母題的犀杯令觀者的視線隨著漫而有章的“水紋”慢慢游轉。每一個線條、每一個紋飾都精工而作，每一個視點都極有可看之處。在觀看中“水紋”、枝幹、藤蔓的區別也慢慢淡化，在一定程度上似松非松地超出了題材的束縛。隨著作者的精心安排，視線遊走於“水紋”的起伏、迴環之間。從而獲得“玩物”的無限樂趣。這種無焦點的設計反而讓這件松樹杯成為諸多犀角雕刻中眾目關注的焦點，它的每一個細節都精益求精完美無瑕、它無限的迴環視點在觀者心中喚起一個更為無限的意象。
　　於犀角雕刻中具有如此審美吸引力並非易事，它需要在傳統延續的題材中找到新的突破、新的表現方式卻又不能失去文人趣味所一貫堅持的“古意”。作者將古意流轉於如雲似水的線條中、顯耀在古藤老樹的宋元畫意中，隱藏在藤蔓纏繞、相互蔓連的精微透空中。
　　犀角這類雕刻作品，不能像眾多書畫作品那樣，可以用諸多題跋的內容及歷史文獻來烘托和提高作者的聲望與其作品的價值，但面對這件犀角雕松樹杯作品時，也許一切的附評都已不重要，只要靜心以對、便會感受到一位藝術大師和一件藝術精品的感染力。

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